父母和孩子之间的施与受，有三个模式会对爱造成伤害，这个三个模式的共通的：

1、孩子拒绝按照父母本来的样子接受他们

作为一位父（母）亲，与他（她）是否是一位好父（母）亲是没有关系的。成为一位父（母）亲是一个过程，它超越了善与恶。孕育小孩基本上一定是为“生命”和“系统”效劳，所以无需依赖道德标准的判断来使它变得光荣。

对于一位做了社会或道德法则不容许事情的父亲，可以让孩子承认他父亲的身份，同时不用负担父亲行为所造成的后果。例如背负父亲行为引起的犯罪感，孩子不需要去原谅父亲的行为或减少父亲的责任，他可以对父亲说：“你所做的事是你的责任，但你仍是我的父亲，不管你做了什么，我们仍是父子。我是你的儿子，而不是审判你的人。”

若父亲对家人做了一些不容许的事，例如侵犯孩子，父亲的行为的确必须要让孩子离开他一段时间，但只要有强烈的怨恨，孩子将无法真正地在内心离开父亲，因为那份怨恨捆绑着他俩。只有当孩子这样说了，两人才会得到自由：“你对我所做的，伤害了我，令我非常难过，所以我有一段时间不想再见到你，但是你仍是我的父亲。我的生命经你而来，我会好好地享受它，照顾好自己，建立成功快乐的人生。”

2、父母想给予孩子、孩子想接受来自父母具有伤害性的事件

有一些事情，父母不可以给孩子，孩子也不可以接受父母的给予。例如债务、疾病、道义上或法律上的责任、经济负担、因为不公正而引起的痛苦或自杀、以及个人成就所获得的特别权利。这些事情，不应有继承的安排，而必须保持是父母的责任。这样的继承，不但会对孩子造成伤害，还会对亲子之间的爱造成伤害。

当年轻人没有用自己的努力，却因继承而获得各种奖赏和特权时，就会有各种不同形式的负面结果出现。当孩子期望或要求继承父母的财富时，尖酸刻薄的争吵就可能导致家庭分裂和破坏关系。

孩子必须从父母那里区分开来，认识自己的权利和责任范围，这亦是对父母的爱和尊敬的表现。

3、父母与孩子的角色颠倒了：父母想要从孩子那里索取，而孩子想要给予父母一些不应该是孩子给予父母的东西

当父母从他们的父母那里所接受的不足够、或者伴侣关系中施与受没有达到平衡时，父母会想透过孩子去满足他们的情绪和情感上的需求。孩子有可能觉得有责任去满足他们，如此一来，父母就会变得像孩子般索取，而孩子就像是父母般给予。

孩子不应要求对父母的内心状况负责，孩子也不能给予父母只有他们父母或伴侣才能给予的东西。这类的想法或者企图会在这样的感觉表现出来，“如果我这样做，我的母亲便会生病”，“如果我这样做，父亲就会离开我们”，“只有当我在家，他们才会安静。”

当父母的情绪和情感需求感到不满足时，他们应该求助于另一半或他们的父母。如果他们求助于他们的孩子以寻求安慰或安心时，家庭里的角色和功能就被颠倒了，那就是“父母角色化”，孩子担任了父母的角色。孩子自己无法对抗这个事情，因为孩子内心对父母强烈的爱，使他们看不清楚这样做没有好处，而且绝对不能成功。当家庭陷于这种模式时，家里每一个人都要受苦。没有孩子能够满足父母在情绪和情感上的空虚和需要，而且父母也会变得难以避免地对孩子做一些他们本不愿做的事。

1、建立自我意识

（1）建立以下的信念，经常反省提醒自己：在“我”人生里，“我”是最重要的，有“我”才能肯定我生命的存在。“我”存在于这个世界，假如没有“我”，就什么都没有。有“我”，才能有“我”的界线，才有“我”与社会的界线。

（2）说话的时候多用“我”开始，例如：

去看电影好不好？——改为：我想去看电影，好不好？

这样做不对。——改为：我认为这样做不对。

你不要这样逼我。——改为：我不愿意看到你这样逼我。

（3）每当谈到自己的时候（例如：介绍自己：：“您好，我是***”），用随便一只手中间三根手指头按住胸口正中的位置，同时注意手按住那个位置的感觉。

（4）经常在心里问自己四个问题：

我是谁？

我在哪里？

我要什么？

我正在做什么？

2、说话达意

（1）多训练本人如实道出内心的感觉，例子：我看到这个情景，心里很不舒服。

（2）多训练自己在说话之前先把文字组织好，以精准为要。

（3）一些比较复杂是意念，用纸写下来，自己看看明不明白。如不够清晰，修改再修改，直到能用15-20个字清楚表达为止。

（4）要说话达意，必须先提升聆听能力，多用“心”去听。

（5）多找朋友交谈，特别是谈内心的感受。

3、与感觉在一起

（1）与感觉在一起就是跟自己的本体感觉充分连接。

（2）多做呼吸放松法。

（3）过去忽略这方面的人，应该随时自问，随时自我觉察身体各部分的感觉，例如：我现在左腿膝盖的感觉是怎么样的？我现在胃的感觉是怎么样的？我现在右边耳朵的感觉是怎么样的？

4、理性与感性并存

（1）我们是在理性思维的包围下成长起来的，所以绝大部分的人是理性重于感性。理性感性并重就是跟本人的情绪感觉有效连接。

（2）理性感性并重可称为理感合一，亦即身心合一。

（3）我们以为我们的理性可以决定很多事情，例如购物，事实上是我们的感性做了决定，理性找理由支持而已。所以察觉我们内心的情绪状态很重要，因为我这样我们才能够把自己从冲动决定的模式提升为智慧决定（理感合一）的模式。

（4）有空的时候多做以下练习，在如何一个情景里都可以做这个练习：

第一步：我看到***，我听到***，我感觉***（本体感觉）；

第二步：我认为***（事实的意义、用途）；

第三步：我现在有的情绪是***，或我正在涌出来的情绪是***（注意情绪原来是什么样的？现在转变成怎么样的？）

5、多线思维

（1）NLP有一句名言最能解释多线思维：凡事总有至少三个解决方法。

（2）多线思维是解决困难、未来策划以至统筹大局能力的先决条件。

（3）我们不是缺乏多线思维的神经网络，而是从小到大被灌输的限制性信念太多，就是神经网络里规条、框架太多，让原有的网路部能释放与发挥，所以打破这些规条框架是提升多线思维的第一步工作。

（4）除了惯用（往往已经无效）的方法之外，停下来也是另一个方法。可是只有两个方法仍是停留在困境，打破规条、框架，要先学会挑战它们：

假如有可能，那个可能会在哪里？什么人/什么事

事/在哪里可以找到？

先想一个匪夷所思的，或者绝不可能的办法，然后问自己：要怎么做才可以把它变成有可能：找谁/在哪里/怎么做？

（5）NLP的现场抽离法很有帮助，因为它能够加强我们从“当局者迷”转移到“旁观者清”的心理状态。

（6）多做以下练习：随意找一个目标，例如从广州到上海，让自己想象三个不同的地方可以到达目的地；另一个常用的题目或者是如何不花钱可以看到新书？想三个不同的方法，想完之后告诉自己，不容许用刚才想到的那三个方法，在想新的方法，如此反复，想三个再想三个，最少十次，才能停下来，过程中你会很开心，因为你会开始欣赏自己天马行空的主意，你已经激发了自己幽默、解决问题和创造力的神经网络。

6、从别人的角度看自己

（1）这项能力的缺失根源来自缺乏自我意识。这看起来好像很矛盾，既然不在自己看自己，那肯定是在别人的角度看自己了，为何还会有这个缺失呢？从别人的角度看自己，就好像用一面镜子反照自己，可是当你人不在时，你会看不到镜子，也当然看不到镜子里会有一个自己。（一个极度否定自己的人，甚至不能双眼看着其他人的眼睛。）所以，培养从别人能力看自己的能力，先决的条件是培养自我意识。

（2）可以多做以下练习，按着胸口正中的位置，看着镜子里自己的眼睛，然后对镜子里的自己说：“我看到你了，同时我也能够从你的角度看我自己。”

（3）NLP的现场抽离法是一个很重要的练习，提升从别人角度看自己的能力。

（4）从不同的“别人”看自己，也就是多思维思考能力的运用。这样我们能够更宽容自己，同时会更好的宽容别人，给别人空间。所以，我们的人际关系会更好。

7、解决困难的能力

（1）解决困难的能力需要前面1-6项作为基础，除了上述6个点，还需要一定的心理素质。

（2）自信（感性能力），分析（理性能力）。

（3）可以用以下方法训练自己，提升解决困难的能力：首先，想象一个人陷进一个困难的情景，然后，想象本人就是那个人，在那个情景里，用以下的意识思维，尝试编出一个解决的行动方案。

5W1H：why（为什么）/when（什么时候）

What（什么事）/who（谁）/where（哪里）

How（如何）。用5w1H来分析、过滤信息。

NLP的理解层次（6层）：系统/身份/信念价值/能力/行为/环境。用理解层次分析问题，可以看清楚问题的表里和深浅的各层次。

8、面对及处理冲突的能力

（1）正确的心理模式是这样的：认识自我——接受自我——爱自我——觉察自我的界限——捍卫自我的界限——处理自我界限的挑战（冲突）。

（2）我们每个人都有捍卫自我界限的权利与责任。

（3）捍卫自我界限是爱自己的表现；同时爱自己是不让自己受到伤害，因此不能以捍卫自我界限为理由，而让自己冒上受伤害的危险。

（4）就是说，坚定的同时温和、冷静、明智地捍卫自己的界限。假如环境不容许这样做，或者其他人不愿意尊重自己的界限，你应该离开这些环境与这些人。

（5）所以，决定加入一个环境或者与决定与某些人为伍前，必须先考虑上述的因素。

9、对失败的正确态度

（1）学会任何技术、掌握任何技巧及提升任何方面的能力，都需要一个从“无知”到“熟悉”的过程。这个过程的每一步，可以用“失败”、“挫折”的标签来形容，也可以把他们看作是朝着“成功”、“熟悉”迈进的每一步。

（2）所有人从一次失败或者挫折走出来，都会更成长、更成熟，当能够运用从中学到的东西，用在下一次的尝试中，他更会成功。所以失败及挫折是让人成长、成熟、成功的经验。

（3）如果失败真的出现，我们只能接受，别无他法。而在过程中它出现的可能性会带给我们紧张、焦虑以及无力感。当我们明白上述2点的道理，便可以提醒自己这份可能性是让我们尽可能把准备工作做得更好。因为，准备得越好，失败出现的可能性就会越少。如此，所有的失败与挫折已经变成正面的、积极的、对本人人生有帮助的东西。

（4）真正让人抗拒失败与挫折的并不是事情的本身，而是我们本来就有对自己的否定及资格感缺失。

10、面对分离的正确态度与能力

分离包含人生一些无可避免的情况：

（1）人的死亡、关系的结束、现实生活上的分开、以至到一个阶段的完成。

（2）任何人的人生里都必有聚、散、离、合。既然是人生里必有的情况，每个人都必须学到面对以及处理的有效方式。很多人只把焦点放在因此而引起的悲苦无奈情绪，而忽略了这些人生本相的意义，以至完全束手无策，更会因此伤害了本人的成长，甚至健康，以至日后的成就。

（3）世事本来就是有聚有散的，很多人把焦点放在不愿接受“分离”的出现，这是错误的态度。正确的态度是把焦点放在“还在一起”的情况下，我们可以得到的价值与成长。事实上不愿意“分离”是因为在一起的时间里没有拿到足够的、应该拿的东西。

（4）不管是人、事或物，在一起的时候唯一的意义就是相互帮助对方成长，当这份意义完成的时候，也就是“分离”的时候。在人生里每一件事的发生、每一个人的出现，都是让自己成长，带着一份感激、感恩的心态，接受所得到的一切，同时在过程里做所有本人能做的，去帮助对方成长。如此付出与收取，有了充分的平衡，该聚的时候聚，该分的时候也就分了，这个才是正确的态度。

（5）分离产生的悲痛，表面上很多人以为放不下，真正的原因是如上述，付出与收取没有平衡，可是悲痛的真正意义是要我们感恩相聚时所得，同时更珍惜现在尚且拥有的其他关系。

11、对金钱的正确态度

（1）有人重视金钱，结果一生做了金钱的奴隶；有人看贱金钱，结果一生为金钱所困。

（2）经济条件优越的家庭里，孩子完全没有金钱收入的意识，顶多也只有花费金钱的意识。在溺爱孩子的家庭里，孩子的金钱来得太容易，往往连对花费金钱的正确态度都没有建立起来。

（3）金钱是人生里面一件很重要的东西，但却不能成为人生里面的主人，而把自己变成它的奴隶。

（4）对金钱有充分的认识，有正确的价值观和有效管理的能力，才能够成为它的主人。这份价值与能力，必须在孩子非常小的时候就要建立起来。

（5）越需要管理得好的人与事，我们就越需要学会尊重Ta。

（6）我们如何培养孩子，让孩子对金钱有一个正确的态度呢？

从小就让他学会如何使用钱；

当年龄大一点，让他拥有自己的钱，同时学会管理自己的钱；

到了少年阶段，更要教会孩子开始产生如何赚取金钱的意识与思维模式；

青年阶段里必须建立我与金钱之间的正确的“身份定位”。

（7）到了成年的阶段的人会明白，本人需要有最少三种钱：

第一、本人生活所需（衣食住行）；

第二、储蓄增值投资的钱；

第三、游乐享受人生的钱。

这三种钱是最低限度的，到了有充分能力的时候，还需要增加第四种钱——“做有意义的事的钱”。例如，帮助别人、捐款赈灾、社会公益等。

（8）在婚姻里，除了上述四种类型的钱之外，还应该有本人的钱、伴侣的钱，以至“我们”的钱。

12、感恩的心态

（1）“恩”是没有权利得到而得到的东西。每天我们得到很多东西，不自觉的以为是理所当然的，例如：被人的一声问候、同事的一个微笑、赔朋友的一次肯定、以至无意中买到一件心爱的小礼物、吃到一碗美味的汤面、用半价买一个心仪已久的手袋等等。钱的确可以买到很多东西，可是不管有没有用钱买，我们都应该有感恩的心，因为它们让我们的人生是如此的美好。想象你今天在非洲的某一个对方，或者是孟加拉、印度、印尼等的某些地方，很多你每天可以享受到而觉得理所当然的东西，而在这些对方，就算你有钱也不一定买得到，也许你就会明白我们为什么需要感恩。

（2）也许你的父母不是你希望的那么完美，而当你想到有一些人从来没有见过自己的父母时，你就会有感恩的心。

（3）幸福不是来自你拥有的东西，而是来自你对你拥有的东西有感恩的心态。

（4）所以每当你感觉到失落、痛苦、委屈的时候，尝试点算一下你的幸福。

13、对事物的观察与正确判断

（1）事物的存在，本身是没有意义的，只有当你看到听到它们，去跟它们连接上才会产生意义，因为在我们的人生里，我们需要选择对我们有用的东西，包括可以带来最好效果的判断。所以“观察”是在我们所看到听到的讯息里面找出来的。

（2）观察的根本取向有：

是什么/不是什么？

应该什么/不应该什么？

好在哪里/不好在哪里？

可能会产生什么/不会产生什么？

（3）克服我们成长过程中培养出来的单线思维的局限，我们需要确保在观察里让自己看到最少三个的可能性，就是变化、灵活的空间。

（4）不管做出如何的判断，当你坚持有看错的可能性时，同时也是在坚持“没有看到、更正确有效的可能性”。这一点能保证我们可以不断学习、不断提升。

14、了解本人学习的模式（含学习兴趣）

（1）外面的事物经过我们的眼睛、耳朵等感官，然后传入大脑里，大脑如何处理这些信息呢？NLP在这方面有非常足够的研究。

（2）视觉、听觉与感觉型的人学习方式不一样，简单的说，内视觉的人能处理很多细节；内听觉的人对逻辑、规律以及细节的学习特别信任，文字方面的学习，内听觉是最棒的；内感觉的人对于要学的东西总有一份很大的感受，可是学习速度会比较缓慢，同时不愿意多言，很少人只有一种内感官类型，绝大部分是2-3种的混合。

（3）除了内感官之外，需要注意的还有：

你学习的的动机是“避开痛苦”或者是“追求快乐”？

学习过程中你的取向是放在视觉的掌握或者大局意义的理解？

你学习的模式是“链子型”（一节一节的）或者是“绳子型”（连绵不断的）？你的记忆模式决定了你的学习效果，你用什么方式记住你所学过的东西？

（4）你对以下哪个价值动力特别有感觉：

新奇、稀有、与众不同

负责、高难度

挑战、竞赛

提拔本人（让自己优于其他人）

能帮助别人

可以得到别人的肯定、赞美、欣赏、佩服

可以达到更高的精神层面

使用知识——让生活更加轻松满足

能够增加我未来的财富

开心、搞笑、幽默

15、有效生活在系统里的正确态度

（1）国内社会今年出现很多事，让很多人越来越难轻松的生活，从老人跌倒是否搀扶、驾车的人不懂礼貌、不守规矩，以及社会中每天大小的冲突、纷争。当我们在抱怨没受到该有的尊重时，有可能在另外一件事上我们也没有给别人该有的尊重。

（2）日本小学一年级的课本上，第一天开课就教孩子不要带给别人麻烦，不要让自己成为别人的负担。

（3）日本社会里的井井有条，过马路遵守交通规则第一直为众人所津津乐道，这跟他们所受到的训练很有关系。

（4）“不拿白不拿”、“反正没有人知道”、“没有说不准，就是可以”、“每个人都是这样”等的借口就证明我们没有学到有效处理生活里的正确态度。

（5）我这样做会不会：

减少了别人的权利；

侵犯了别人的界限；

让我们少了别人对我们的尊敬与接受。