李中莹老师的学问已经有比较深刻的认知和应用，但透过四天聆听李中莹老师“精准教练”的解读和演绎，对李老师的学问有了更广泛的学习，同时对教练也有了更多的认识。

 第一天分享：

今天作为5天学习的第1天，李老师重点讲解了精准教练的核心概念，这对于我之前未系统学习教练技术的学员来说，受益匪浅：

1、学习了精准教练的定义，李老师特别强调了“优雅”一词，这是一个非常感性的词语，它体现了一种和谐，一种气质，非先天而生，而是从文化的陶冶中产生，李老师说，精准教练是“走心”的学问，所以，我的感悟就是，精准教练的优雅来自身心合一的状态。

2、在今天上午的学习中，有一个关键点是李老师对“精准”两字的解读，让我一下子对这么学问有了一个立体的认知，李老师认为，精准的来源有三个方面：1）所有目标的前提是价值需求，2）每个人只被他本人的价值需求所驱动，3）每个人都有相同的终极价值需求。

精准，是因为你拨动的对方的心弦，对方因此而产生一份良好的感觉，进而有了改变的意愿或动力，故产生了教练的效果。

3、在精准教练的技术守则中，李老师从自身修炼的4个守则、面对学员的4个原则，以及30条精准指引，特别是在解读过程中，让我感受到李中莹老师对本学问秉持着一份系统性和严谨性，同时透露出李老师的一种开拓精神。这对我个人而言，有一份很大的鞭策与启发。

4、在下午学习中，李老师重点讲了目标。有两点受启发：1）目标与我，谁是主人？目标是为谁服务的？我们常常把目标凌驾在自己之上，成为生活的主人，为谁辛苦为谁忙？忽略自己才是主人，忽略轻松满足成功快乐才是人生追求的终极价值。2）要辛苦才能赚到的钱就不是应该赚的钱，我们从不允许自己用更轻松的方法去赚钱。这里面有一个思维的误区，我们常常陷入其中而不知。

第二天分享：

今天李老师基本上都在讲授“目标”，这是老生常谈的话题，但在李老师演绎开来，又有另一番的味道：

1、很多人有了目标，就把焦点放在“做”上，把“达到”目标作为最重要的，因为不注重效果，而忘记了“达到”是为了目标而服务的，同时目标又是为了“我”而服务的。这一点，与昨天关于“目标VS我”谁是主人的讨论又更深入一层。

比如，对于我们很多人而言，人们活着就是为了赚钱。金钱成了我们这个时代的上帝。人们从小开始，就被培养成如何成为成功者，而成功者的唯一标志就是金钱。人们完全忘记了：赚钱本来是为了你需要的东西，一旦你获得了你需要的，金钱就变得毫无意义。人们为金钱而金钱。手段成为了目的。赚多少钱，成了目的，而人的一生，真正的目的是要达成什么样的人。为了达成什么样的人，当然需要金钱，需要别的什么，然而，都是手段，都是为了要达成你那个终极的目的，而不是反过来：为了要赚钱，你要变成一个什么样的人。可是，很多人颠倒了这种关系，就像我们常常从社会新闻里看到的悲剧：遭遇抢劫时，为了保护自己口袋里的几百块钱甚至几块钱，不惜以死相拼。

2、在小组讨论中，我也对“谁是主人”这一话题有了新的体悟，其实，我们讨论的“目标”只是一个泛指，可以具体到生存目标、生活目标、生命目标，就“谁是主人”而言，我觉得，

1）生存目标，我为之服务，为了活下去，被迫无奈；-本我

2）生活目标，为我服务，为了活的更好，有所选择；-自我

3）生命目标，我为之服务，活的意义，使命必达；-超我

老师曾经分享过一个观点：内修生命，外修使命。我觉得这是一个很精辟的总结，整合了人生的三层目标。

3、关于解困三句话中，在一条时间线中，演绎人生的恩怨情仇，立足现在，回顾过去，展望未来，对于这一点，我觉得非常重要，李老师分析到，很多人总想搞清楚、搞明白过去，把过往的创伤、家庭的问题梳理清楚，才能往前走。李老师点评道：你有这么多创伤，这么多问题，但明天你还想活吗？还能活下去吗？显然，带着伤、带着痛，也依然可以活着，把筹码放在未来吧。我觉得，很多人，之所以聚焦过去，是因为TA看不到未来，看不到希望，反正闲着也闲着，不如给自己整点事吧？！

生为人，必有痛。如何面对痛，确是每个人的课题。有些人，痛不欲生，有些人，痛并快乐着。其中的一个转换就是：觉知。所谓的修行，不是逃避痛、消除痛，而是带着觉知去体验痛，穿越痛，并从中获得一份自在，正如《心经》所言“观自在……度一切苦厄”。

第三天分享：

今天上午，李中莹老师透过个人的经历，引导出我们学习的主题：人生的意义。

1、回答人生的意义，如果从哲学层面来回答，肯定会形而上，高大上，李老师透过三个层面：家族系统的有效延续、人生的成功快乐、每天每件事更多的轻松满足，告诉我们人生的意义就在于此。这种回答，不谈玄不谈空，让人感觉非常落地和务实，这是让人感到非常贴心的话。之前，我总是站在出世间的角度来看李老师的学问，觉得李老师的学问还不够究竟，因为在世俗的层面，“轻松满足成功快乐”的虽然可以称作成功的人生，然而从出世间的角度看，这种人生仍然隐藏着巨大的缺陷，并没有得到最终的解脱，因为在目标实现之后，快乐非常短暂，很快就有新的目标出现，然后又是在手段的征途上，如此循环，看似前进，实乃原地打转。这也就是佛家所讲：诸行无常！

但是此刻，我忽然觉得，对于99%的普罗大众而言，他们根本不考虑什么出世间，他们觉得过好今生就非常不错了，所谓的今生来世、因果轮回，很多人宁可信其无，也不愿信其有。随顺众生吧！因此，李老师学问的口号“轻松满足成功快乐”对于99%的人而言，就是他们的人生追求。足矣，毕竟众生难度。能帮助人有成功快乐的人生，李老师的学问已经是功德无量了。

同时，李老师又从系统的层面——有效延续，填补了个体追求的片面性、自私性。从这个角度而言，李老师所说的“天法”是为“人法”服务的，换句话说，李老师的学问是立足于“人法”的，当“人法”不足够解决现实问题时，才会从“天法”寻求支持。

2、什么是“天法”，李老师引入一个“系统动力”的概念，并做了一些解读，事实上，系统动力是一个非常复杂庞大的、不可思议的自然规律，是道的层面，可以用《周易》的“易”来解读系统动力：不易、简易、变易，可以用佛家的“因果报应”来解释系统动力，可以用心理学的“集体潜意识”来解释系统动力，或肯威尔伯的“法界”来解释系统动力……其实用什么来解释并不重要，关键在于，人从现象的背后，看到未知的领域，并能谦卑与臣服，从而获得轻松满足，这才是关键。学问的价值和意义在于，为人生服务，为成功快乐而服务。

3、对于人法，李中莹老师同时演绎了“生命的传承”，李老师认为，人生最重要的关系顺序是：与本人的关系→与伴侣的关系→与父母的关系。照顾好自己的人，才有能力照顾好他人，也从另一个角度来孝顺父母，也更有力量支持系统的有效延续（孩子），李老师的解读引发了我们对“慈”“孝”的深刻反思。何谓“孝”，真正的孝是光宗耀祖，让父母安心；何谓“慈”，真正的慈是帮助孩子培养出来能照顾自己人生的能力！虽然慈孝的道理，历代古大德也有非常精辟的论述，但李中莹老师用超现代、通俗的方式说出来，作为普罗大众，就非常容易接受和被触动。

4、今天的学习中，还有一点比较落地的就是辅导练习。李老师分享到，人生的一切烦恼皆来自于“我执”，我执，小乘佛法认为这是痛苦的根源，是轮回的原因。什么是我执呢，李老师用通俗的方式说，就是“不愿改变”，而所有的改变都是来自与关于人事物关系的改变！那么人为什么不愿改变呢，因为有扭曲的三观，为此李老师引导大家做了长大长高+借历代父母法，让我们获益良多。这进一步验证了30条指引中所说“内心改变，世界就会改变”，佛曰，一切唯心造！

5、在下午，李老师还讲授了在教练辅导工作中碰到的3种常见的心理问题：与父母关系、成长的创伤和扭曲的三观，并对此做了精彩的演绎，道理深奥，技法简快，名副其实！

 第四天分享：

今天在早餐厅与李中莹老师偶遇，老师说起了我昨天晚上分享的对老师学问的一份体会，特别提到道与术的问题、如何落地的问题，并在今天课堂上和大家分享了老师对学问的一种立场和态度，让我有了一份新的体悟。

道与术是怎样的一种关系呢？道就是道理，就是规律，术就是技术，就是方法。有道无术，魂不附体，只能坐而论道，束手无策，无法行动；有术无道，体不附魂，只能手忙脚乱，乱创乱试，事倍功半。所以，当昨天李老师讲授“系统动力”的时候，我感觉，在一定意义，李老师当前的学问是“有方法的道和能够承载道的术”。

当然，以“儒释道”为代表的中国文化就真的是大道理吗？真的有道无术吗？否也！以《论语》为例，它是一部记载孔子及其弟子言行的书，用现代话来说，就是言行录，情景化、故事化、理论化，其中暗藏为人处事的千万哲学，古大德说“半部论语治天下”绝非虚言。但由于文言文的限制，加上批林批孔的影响，以及当代教育理念的局限，导致今天的人们对“儒释道”产生了严重的偏见。

因此，从当下的现实角度而言，李中莹老师的学问理念和体系对于当前彷徨的普罗大众而言，确是非常及时和有效的，因为它通俗易懂、简单快捷，为当今忙碌的人们所必须。李老师说他是“信差”，传播好学问，在这次的学习中，让我清楚的看到了李老师对自己清晰的定位。

在李老师看来，好学问的标准有三：1、能帮助人轻松满足成功快乐，2、必须符合三赢（你好我好大家好），3、必须易学、易懂，易取得效果。

在前三天的课程中，李老师其实也讲授了其学问中的“道”，今天，就开始了“术”的传授。对于绝大多数人来说，“术”绝对的必须的，很多人来学习就是为了“术”，包括我自己也有这样的期待，希望能学会一招半式，以后走江湖时，能有几招防身。

今天李老师给我们介绍的术，可以说是做教练走江湖的杀手锏，一是理解层次，二是先跟后带。对于我而言，这两招是熟悉而又陌生的技巧：熟悉是因为它太常见了，翻开NLP书籍课程等，都可以看到这两个技巧，陌生是因为听完李老师讲解，并亲自做练习的时候，发现自己在理解上存在诸多盲点，在练习中存在诸多障碍。

为什么会是这样？我的觉察是，自己对这两个技巧一是没有深刻理解，知其然不知其所以然，因此运用起来肯定会瞻前不顾后；二是没有经常运用，术，无它，熟练耳！经过无数次的练习，自然熟能生巧，暗含道妙，术与道，本是一体，何来对立？看看李中莹老师的个案PK，李老师为什么能够兵来将挡水来土掩呢？因为是以不变应万变，看似在演示技巧，其实是以道驭术。

李老师常说，希望学员能够超越自己。我们从中能感受到李老师的一份谦卑，同时我们也能从中获取一份自信，因为在道的层面，已经无所谓超越。

今天还有一份收获就是吴文君老师的分享——孩子，我拿什么留给你？非常有意思的一个问题，咋一听，大多数人的回答是房子、车子、票子，可是仔细一回味，答案会决然不同。在近古，关于这个问题，答案是“家书”，比如著名的《了凡四训》《曾国藩家书》《傅雷家书》等等，这是一笔难以估量的精神财富。而我们现代人，却是注重物质财富，但最多也富不过三代。所以，吴文君老师的呼吁“孩子，我拿什么留给你？”从心理、关系、家庭等角度，唤醒了我们对自己的一种深刻反思，非常感恩吴老师的分享。

 第五天分享：

五天的学习，今天已是尾声。

在今天早上的答疑中，李老师分享了他的答疑三板斧：1）你说呢？2）我不知道。3）你还没有回答我问题，你不回答，我也不回答。

我的解读是：

你说呢？——把问题回弹给学员，引发学员的思考，同时从中也能看到学员更深层次的信念。答疑，不是把学员的疑问接过来，老师必须时刻保持镜子的角色，不做“爸爸”，也不做“洗衣机”，否则，答疑不仅帮助不了学员，反而增加学员的困惑，毕竟照顾好本人的人生，是一个人的权利和责任。

我不知道——这个回答，除了体现老师的谦卑外，至少还有两种种可能：1）学员的问题超出老师的学问领域，毕竟物理的问题，化学老师是回答不了的。2）学员的问题没有任何假设或背景信息，老师通过“不知道”的回答引发学员深入思考自己的问题。

你还没有回答我的问题，你不回答我也不回答。——说不出来拿不到，说不清楚做不好，对于内在混乱的人而言，会常常跑题，不去面对自己的关键问题，这种回答，紧扣核心，不依不饶，有时会有力的打破学员的固有模式。

当然，要想运用好以上三种答疑模式，是需要足够的力量和自信的。今天李老师说“有力量才能做到优雅”，是的，有力量，不仅仅是技巧和能力，而是内在的合一！

今天的学习内容主要是突破限制性信念和语言技巧，也是教练技术最表层的技巧，因为教练的本质是沟通，沟通的本质是关系，关系的核心是连接，连接的方式有语言与非语言。

李老师说，人生本来很简单的，是人把自己搞复杂了。我觉得，人把自己搞复杂的根本原因就是想复杂了，想复杂的原因就是有限制性信念。为此，李老师让我们做一个练习，思考一下：自己人生中有任何不满意、不开心、不如意的事情，在其背后都有限制性信念。

是的，念头一转天地宽。

善与恶、好与坏、成功与失败、黑与白，貌似对立的事物之间，其本质是合一的，所谓的对立，是人想法的对立、信念的局限。

快乐的根源是想法，痛苦的根源还是想法。人就是自己想法的奴隶，除非你带着觉知。《金刚经》云“应无所住而生其心”，实在妙哉。这是悟的层面，小悟、大悟、大彻大悟，每个人的根性不同。

李老师很少在信念层面引导我们体悟，更多的是在技法层面让我们体验，从体验去改变。今天上午，李老师在课间回应了我对他学问的观察与评论，讲了一个词“快速”！这一点我是认同的，与“儒释道”等传统文化相比，李老师的学问可以体现为三个词“通俗、实用、快速”，所以，对很多人而言，你无须有多少的知识储备，无须有多高的理解能力，无须有多深的慧根，就可以快速拿到效果。换句话说，必须要从世间法的角度，才能有效掌握李老师的学问核心。

当然，有缘的你，看到我这样长篇分享自己的感悟，一定会感觉到我是一个很理性的人。对此，我自己也是有所觉察的。我在敲打这个字时，我在问自己，再干什么，想表达什么，有什么动机吗？……无它……写这么多，是想把当下的想法留下来，给自己的一个交待，同时也想向老师汇报自己的学习心得。

写文章，必须是有感觉，才有味道。在学习过程中的感觉与体悟，稍纵即逝，如果不及时写下来，再去捕捉就很难很难了。所以，非常感谢各位同学在微信群的分享，感谢各位同学在课堂上与老师的各种对话，这些都给我无限的感觉，谢谢各位同学。

在这五天的学习中，非常感谢李中莹老师，李老师虽然70多岁了，但每天依然精神抖擞，非常职业、专业的为近200位同学传道、授业、解惑，不厌其烦地引导我们觉悟，这份精神值得我们学习、尊重、敬佩与感恩。

再一次感恩李中莹老师的分享！